سورة
اية:

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ

تفسير بن كثير

قال ابن عباس: الرجع المطر، وعنه: هو السحاب فيه المطر، وقال قتادة: ترجع رزق العباد كل عام، ولولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم، { والأرض ذات الصدع} قال ابن عباس: هو انصداعها عن النبات وهو قول ابن جرير وعكرمة والضحّاك والحسن وقتادة والسدي وغيرهم، وقوله تعالى: { إنه لقول فصل} قال ابن عباس: حق، وقال غيره: حكم عدل، { وما هو بالهزل} أي بل هو جد حق، ثم أخبر الكافرين بأنهم يكذبون به، ويصدون عن سبيله فقال: { إنهم يكيدون كيداً} أي يمكرون بالناس، في دعوتهم إلى خلاف القرآن، ثم قال تعالى: { فمهل الكافرين} أي أنظرهم ولا تستعجل لهم، { أمهلهم رويداً} أي قليلاً وسترى ماذا أحل بهم، من العذاب والنكال، والعقوبة والهلاك كما قال تعالى: { نمتعهم قليلاً ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ} .

تفسير الجلالين

{ والسماء ذات الرجع } المطر لعوده كل حين.

تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } تَرْجِع بِالْغُيُومِ وَأَرْزَاق الْعِبَاد كُلّ عَام ; وَمِنْهُ قَوْل الْمُتَنَخِّل فِي صِفَة سَيْف : ش أَبْيَض كَالرَّجْعِ رَسُوب إِذَا /و مَا ثَاخَ فِي مُحْتَفَل يَخْتَلِي وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28613- حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ خُصَيْف , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : السَّحَاب فِيهِ الْمَطَر . * - حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل , قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّل , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ خُصَيْف , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : ذَات السَّحَاب فِيهِ الْمَطَر . 28614 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَعْنِي بِالرَّجْعِ : الْقَطْر وَالرِّزْق كُلّ عَام . 28615 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثَنَا اِبْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِأَرْزَاقِ النَّاس كُلّ عَام ; قَالَ أَبُو رَجَاء : سُئِلَ عَنْهَا عِكْرِمَة , فَقَالَ : رَجَعَتْ بِالْمَطَرِ . 28616 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { ذَات الرَّجْع } قَالَ : السَّحَاب يُمْطِر , ثُمَّ يَرْجِع بِالْمَطَرِ . 28617 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِأَرْزَاقِ الْعِبَاد كُلّ عَام , لَوْلَا ذَلِكَ هَلَكُوا وَهَلَكَتْ مَوَاشِيهمْ . * - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِالْغَيْثِ كُلّ عَام . 28618 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَعْنِي : الْمَطَر . وَقَالَ آخَرُونَ : يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ شَمْسهَا وَقَمَرهَا يَغِيب وَيَطْلُع . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28619 -حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : شَمْسهَا وَقَمَرهَا وَنُجُومهَا يَأْتِينَ مِنْ هَاهُنَا . الْقَوْل فِي تَوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } تَرْجِع بِالْغُيُومِ وَأَرْزَاق الْعِبَاد كُلّ عَام ; وَمِنْهُ قَوْل الْمُتَنَخِّل فِي صِفَة سَيْف : ش أَبْيَض كَالرَّجْعِ رَسُوب إِذَا /و مَا ثَاخَ فِي مُحْتَفَل يَخْتَلِي وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28613- حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ خُصَيْف , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : السَّحَاب فِيهِ الْمَطَر . * - حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل , قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّل , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ خُصَيْف , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : ذَات السَّحَاب فِيهِ الْمَطَر . 28614 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَعْنِي بِالرَّجْعِ : الْقَطْر وَالرِّزْق كُلّ عَام . 28615 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثَنَا اِبْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِأَرْزَاقِ النَّاس كُلّ عَام ; قَالَ أَبُو رَجَاء : سُئِلَ عَنْهَا عِكْرِمَة , فَقَالَ : رَجَعَتْ بِالْمَطَرِ . 28616 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { ذَات الرَّجْع } قَالَ : السَّحَاب يُمْطِر , ثُمَّ يَرْجِع بِالْمَطَرِ . 28617 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِأَرْزَاقِ الْعِبَاد كُلّ عَام , لَوْلَا ذَلِكَ هَلَكُوا وَهَلَكَتْ مَوَاشِيهمْ . * - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : تَرْجِع بِالْغَيْثِ كُلّ عَام . 28618 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } يَعْنِي : الْمَطَر . وَقَالَ آخَرُونَ : يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ شَمْسهَا وَقَمَرهَا يَغِيب وَيَطْلُع . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28619 -حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع } قَالَ : شَمْسهَا وَقَمَرهَا وَنُجُومهَا يَأْتِينَ مِنْ هَاهُنَا .'

تفسير القرطبي

قوله تعالى { والسماء ذات الرجع} أي ذات المطر. ترجع كل سنة بمطر بعد مطر. كذا قاله عامة المفسرين. وقال أهل اللغة : الرجع : المطر، وأنشدوا للمتنخل يصف سيفا شبهه بالماء : أبيض كالرجع رسوب إذا ** ما ثاخ في محتفل يختلي [ثاخت قدمه في الوحل تثوخ وتثيخ : خاضت وغابت فيه؛ قاله الجوهري]. قال الخليل : الرجع : المطر نفسه، والرجع أيضا : نبات الربيع. وقيل { ذات الرجع} . أي ذات النفع. وقد يسمى المطر أيضا أوبا، كما يسمى رجعا، قال : رباء شماء لا يأوي لقلتها ** إلا السحاب وإلا الأوب والسبل وقال عبدالرحمن بن زيد : الشمس والقمر والنجوم يرجعن في السماء؛ تطلع من ناحية وتغيب في أخرى. وقيل : ذات الملائكة؛ لرجوعهم إليها بأعمال العباد. وهذا قسم. { والأرض ذات الصدع} قسم آخر؛ أي تتصدع عن النبات والشجر والثمار والأنهار؛ نظيره { ثم شققنا الأرض شقا} [عبس : 26] الآية. والصدع : بمعنى الشق؛ لأنه يصدع الأرض، فتنصدع به. وكأنه قال : والأرض ذات النبات؛ لأن النبات صادع للأرض. وقال مجاهد : والأرض ذات الطرق التي تصدعها المشاة. وقيل : ذات الحرث، لأنه يصدعها. وقيل : ذات الأموات : لانصداعها عنهم للنشور. { إنه لقول فصل} على هذا وقع القسم. أي إن القرآن يفصل بين الحق والباطل. وقد تقدم في مقدمة الكتاب ما رواه الحارث عن علي رضي اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : (كتاب فيه خبر ما قبلكم وحكم ما بعدكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه اللّه، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله اللّه). وقيل : المراد بالقول الفصل : ما تقدم من الوعيد في هذه السورة، من قوله تعالى { إنه على رجعه لقادر. يوم تبلى السرائر} . { وما هو بالهزل} أي ليس القرآن بالباطل واللعب. والهزل : ضد الجد، وقد هزل يهزل. قال الكميت : يُجَد بنا في كل يوم ونهزِل { إنهم} أي إن أعداء اللّه { يكيدون كيدا} أي يمكرون بمحمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه مكرا. { وأكيد كيدا} أي أجازيهم جزاء كيدهم. وقيل : هو ما أوقع اللّه بهم يوم بدر من القتل والأسر. وقيل : كيد اللّه : استدراجهم من حيث لا يعلمون. وقد مضى هذا المعنى في أول [البقرة] ، عند قوله تعالى { الله يستهزئ بهم} [البقرة : 15]. مستوفى.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي

الطارق من اية 1 الى 11

الطارق من اية 11 الى 17


www.alro7.net